( أ ) « إياي » للمتكلم وحده ، و « إيّانا » للمتكلم المشارك أو المعظم نفسه . ( ب ) و « إيّاك » للمخاطب ، و « إياك » للمخاطبة ، و « إياكما » للمخاطبين أو المخاطبتين و « إياكم » للمخاطبين و « إياكنّ » للمخاطبات . ( ج ) و « إيّاه » للغائب ، و « إياها » للغائبة ، و « إيّاهما » للغائبين أو الغائبتين ، و « إيّاهم » للغائبين ، و « إياهنّ » للغائبات « 1 » . اتصال الضمير وانفصاله : وفي اختيار لا يجيء المنفصل * إذا تأتى أن يجيء المتّصل « 2 » كل موضع أمكن أن يؤتى فيه بالضمير المتصل لا يجوز العدول عنه إلى المنفصل « 3 » إلا فيما سيذكره المصنف ، فلا تقول في أكرمتك : « أكرمت إياك » لأنه يمكن الإتيان بالمتصل فتقول : « أكرمتك » . فإن لم يمكن الإتيان بالمتصل تعين المنفصل « 4 » نحو : « إيّاك أكرمت » ، وقد جاء الضمير في الشعر منفصلا مع إمكان الإتيان به متصلا كقوله :

--> ( 1 ) ذهب سيبويه - وتبعه كثير من النحاة - إلى أن الضمير هو « إيا » فقط ، ولواحقه حروف تدل على المراد به من تكلم أو خطاب أو غيبة . وذهب الكوفيون إلى أن الضمير هو مجموع الكلمة . أي « إيّا » مع لواحقها . ( 2 ) يجيء : فعل مضارع منصوب بأن ، المتصل : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة وسكن للرويّ ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مرفوع فاعل لفعل تأتى ، أي : تأتى مجيء المتصل ، وجملة : تأتى مجيء المتصل : في محل جر بإضافة الظرف ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله . ( 3 ) لأن الغرض من وضع الضمير في الأصل الاختصار ، والضمير المتصل أشد اختصارا من المنفصل ولذا كان أولى بالاستعمال ما لم يمنع من ذلك مانع . ( 4 ) يمتنع الإتيان بالضمير المتصل ويتعين المنفصل في مواضع ك : ( أ ) أن يتقدم الضمير على عامله كقوله تعالى : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » . -